传统文化与广告

　　在概念上来说，“文化”包罗万象，可以解释为人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。如果按国内外文化学专家、学者公认的“三层次说”划分，文化可以分为物质的、制度的、精神的三个层次。物质文化为表层，制度文化为中层，精神文化，即观念形态的文化则属深层。笔者论及的传统文化，特指观念形态的文化。中国的传统文化，概括起来大致包括国人的价值观念、思维方式、理想人格、道德情感、礼仪风俗和文学艺术诸方面内容。

　　“广告”这个词是一个舶来词，源于拉丁文Adteurture，其基本含义是注意和诱导的意思，后演变为英语的Advertise。18世纪70年代，日本出现与Advertise意义相对应的“广告”一词，19世纪初传入我国。

　　中国“广告”一词出现虽晚，但广告活动发源甚早。据推测，初始的广告应滥觞于原始的商业活动。人们物物交易时，产生交换的欲望，并有把这一欲望传播出去的动机，于是便少不了吆喝的市声（口头广告）。

　　文化是一个广义的东西，比如说，语言、心理、文学、哲学、生活习惯还涉及服装、风俗等一些边沿化甚至是图腾符号化的东西。按这种分析，中国人到底失去了多少，恐怕没有人说得清楚。看看今天的中国传统文化到底改变了多少，钢笔代替了毛笔、西装代替了中山装、卷烟代替了烟斗……

　　一个常规的传统文化是历史变革的产物，是新旧文化在激进与固守中相妥协，是主流文化和边缘文化吸收互取。百年前，中国出现“东学西渐”的中西文化交融是和平的方式，慢慢演变成帝国主义对中国经济的掠夺，文化上的“殖民化”，纯粹暴力的。这是几千年中国文化发展进程中一个明显的“折痕”。“折痕”虽然显眼，那伤疤却碍眼了。

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纪宝成谈中国”国学”

　　中国人民大学校长纪宝成将高等教育改革与国学热潮紧紧联这两大社会热点联系在一起。他断言我们的文化教育出现了深层次的民族文化危机。经历百年来救亡与启蒙的多重变奏，纪宝成的姿态再度引发社会各方热议，一时之间成为新闻人物。近日，纪宝成入选“思想力人物”，记者专访纪宝成校长，就高等教育改革，国学热潮等问题进行了探讨。

　　记者：能否谈谈你对思想力的理解？你对入选“思想力人物”有何想法？

　　纪宝成：我认为，“思想力”应该是提出某些观念、理念引发社会的重大反响，并对社会实践产生一定的影响。近年来，我先后提出反对教育产业化市场化、发展与繁荣人文社会科学、传统节日设定为法定节假日、重估国学价值等观点，引发社会的一些讨论，但有的话题并不是我一个人在谈，所以我对入选“思想力人物”感到比较意外，当然也很荣幸。

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繁荣哲学社会科学-加强社科规划管理

　　重视哲学社会科学是我们党的传统和优势。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央从党和国家事业发展全局的战略高度，把繁荣发展哲学社会科学作为一项重大而紧迫的战略任务，作出了一系列战略部署，采取了一系列战略举措，为繁荣发展哲学社会科学提供了根本保证。
目前，我国哲学社会科学事业呈现出大团结、大繁荣、大发展的生动局面。基础研究和应用对策研究显著加强，传统学科和新兴学科共同发展，积极健康、求真务实的学术氛围日益浓厚，团结和谐、充满活力的哲学社会科学队伍日益壮大，有价值、有深度、有影响的优秀成果不断涌现。所有这一切，都同国家社科基金管理工作密切相关。自2002年以来，国家社科基金的辐射面越来越宽、带动力越来越大，以自己的健康快速发展，有力推动了哲学社会科学繁荣发展，对于巩固马克思主义在哲学社会科学领域的指导地位，对于推动学科体系、学术观点、科研方法创新，对于推动哲学社会科学优秀成果转化为党和政府决策，对于鼓励广大社科工作者多出精品力作，对于团结凝聚人才、加强社科队伍建设，发挥着越来越重要的作用。

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