毛泽东谈“物质无限可分”

一、徐涛的回忆

毛泽东同志对自然科学抱有浓厚的兴趣,有着自己独特的见解和思考。

1953年,我那时20多岁,被分到毛主席身边做保健医生。当时主席已经60岁了,他将我当作一个年轻的朋友
。当年的一个秋日,我跟主席在菊香书屋前面的小院子散步时,谈到了物质结构的问题。当说到提出物质是由更小的成分构成的观念时,主席缓缓地说:“墨子在公元前5世纪就提出‘端’是组成物质的最小成分,比外国人提得早。”主席问我:“‘一尺之棰,日取其半,万世不竭’,这句话你听说过吗?”我说不知道。主席说:“这出自《庄子》。据说古希腊人德谟克利特是原子论的主要代表。在古希腊文里,原子就是不可分割的含义。古代化学家为了适应封建帝王的要求,搞点石成金或炼长生不老丹,都走了邪路,所以对原子的理论没有深入,直到18世纪还一直认为原子就不能再分了。”说到这里,主席又问我:“后来‘原子不可分’的论点又是怎么打破的?”我简单地向主席介绍了门捷列夫的“周期率”以及居里夫妇对放射性元素的研究,都不断证明原子内部还有着更复杂的结构。主席听完,用肯定的语气讲道:“你看他们的头脑就是好独立思考,不跟别人脑子走,不信原来多年的成说,不怕名人权威。”当我讲到卢瑟福的原子构造理论时,主席说:“正是此人发现原子是由原子核和电子组成,还是此人提出原子核是由质子和不带电的中子组成的设想。”主席读了不少自然科学方面的材料和书籍。他喜欢由浅入深,一步步地谈问题。接着,主席又提出了问题:“你说这质子、中子还能再分吗?”主席很肯定地说:“不管你信不信,反正物质无限可分,我信!”

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《西方哲学史》

《西方哲学史》是英国数学家、哲学家、文学家、社会活动与评论家伯兰特·罗素(Bertrand·Russell,1872-1970)的一部哲学名著,出版于1945年,全面考察了从古希腊罗马时期到20世纪中叶西方哲学思潮的发展历程。罗素将哲学看作某种介乎神学和宗教之间的东西,基于对哲学的这种理解,他认为西方哲学在发展过程中始终受到来自科学和宗教两方面的影响,并据此把西方哲学发展史划分为古代哲学、天主教哲学和近代哲学三个时期,揭示了在哲学的发展历程中,科学与宗教、社会团结和个人自由是如何错综复杂地交织在一起与哲学交互作用的。在世界哲学理论宝库中,由名家撰写的《西方哲学史》不止一部,而罗素的这部著作却颇具特色。其最突出的特点是它所论述的主题:哲学不是卓越的个人所做的独立的思考,而是社会政治生活的一个组成部分,是“各种社会性格的产物与成因”,“人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用,然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用”。

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