自从改革开放以来，中国国马克思主义哲学研究取得了新的进展，但从总体上并没有完全达到当代中国实践所需要的水平。当前，要使马克思主义哲学研究重新焕发出生机，就必须构建面向“中国问题”的马克思主义哲学。
从哲学视野上，应从偏重“书本公式”走向相对注重“生活公式”，即要注重感性的实践生活。研究书本和文本中的哲学问题是非常必要的。但这只是一种手段，马克思主义哲学研究的最终目的，就是运用一切有用的哲学资源与哲学思维方式，来研究当代中国实践与现实的本质联系和规律，以带动和促进我国的哲学基础理论研究。
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我国古典哲学研究中，在儒、道之间的关系问题上，一般都认为儒、道对立：认为儒家思想代表了中国哲学的主流，为入世哲学；道家哲学则为出世哲学，自价值观上两者就产生了根本性的对立。还有一种稍做变异的观点：儒道互补——积极入世的儒家哲学是中国传统思想中的主体意识，而当其于现世中受到阻遏时，作为思想信仰的另一个极端，道家思想则为被现实淘汰了的竞争者们提供了心灵的归宿。
一些怀着厌世情绪的人，便以道家思想作为心理的安慰与寄托。诚然，儒、道哲学作为不同的哲学思想派系，各有其自身的特殊性，但二者又同是中国古典哲学体系中的有机组成部分，在价值取向、审美境界、思维方式等方面，带有根本性的相同点。
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前日，云南省楚雄彝族自治州禄丰县庙山小学也开设了儿童哲学课程。这一适合儿童特点的思维训练、意在培养孩子独立思考能力的课程设置，真是令人为之称道。
所谓儿童哲学，即为孩子们编写的哲学。作为一门学科，儿童哲学始于上世纪六十年代末，创始人是美国著名哲学家马修.李普曼。1997年，原昆明铁路南站小学校长、省特级教师彭琨引进了儿童哲学教育理论，编写了《儿童哲学丛书》，在昆明铁路南站小学进行了相关的教学，并被列为云南省社会科学研究的一个重点课题。禄丰庙山小学儿童哲学的教材也是由南站小学提供的，在三至六年级班级开设，每周一节课。
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马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题，即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象。马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。
从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键。是实践为人提供了认知对象。因此在实践中，人不仅认识了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界。所以，实践不仅具有认识论意义，而且具有世界观意义。
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逻辑学是研究纯粹理念的科学，所谓纯粹理念就是思维的最抽象的要素所形成的理念。由亚里士多德创立。
〔说明〕在这部分初步论逻辑学的概念里，所包含对于逻辑学以及其他概念的规定，也同样适用于哲学上许多基本概念。这些规定都是由于并对于全体有了综观而据以创立出来的。
我们可以说逻辑学是研究思维、思维的规定和规律的科学。但是只有思维本身才构成使得理念成为逻辑的理念的普遍规定性或要素。理念并不是形式的思维，而是思维的特有规定和规律自身发展而成的全体，这些规定和规律，乃是思维自身给予的，决不是已经存在于外面的现成的事物。