1月8日，“文艺作品中的国家形象”研讨会在中国艺术研究院召开，与会学者围绕着文学艺术如何积极参与和表现中国的国家形象问题，进行了热烈的研讨。
开场白
主持人 范咏戈（《文艺报》总编辑）
“文艺作品中的国家形象”研讨会旨在回顾和总结我国文学艺术作品在对国家形象塑造上取得的经验，回应作家、艺术家把握社会发展的正确方向，响应社会发展的客观要求，把个人的艺术追求融入国家发展的洪流中，积极参与表现国家形象、中国风格、中国气派作品的新实践。中国文艺迫切需要在和平崛起的现实中树立民族和国家的形象，这个问题至关重要。这既是一个现实性的课题，也是一个带有前瞻性的课题。
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08年我国两会相继胜利闭幕了。此时，已是3月中旬，为切实贯彻两会精神，扎实做好大会确定的2008年的各项工作，就显得十分紧迫。在此，我觉得有一点提醒并不多余——随着各位代表和委员满怀豪情奔赴各自工作岗位，10多天以来所形成的两会独具的开放的精神、务实的精神和民主的精神，不能“闭幕”。不仅如此，这样的 “两会精神”更需要在今后的工作中发扬光大。
什么是“两会精神”？在我看来，“两会精神”不仅意味着对新一年工作的安排部署，还意味着两会所体现的开放的气度、务实的作风和民主的氛围。两会的这种精神，是我们做好工作、完成大会确定的各项任务的动力保证。
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据2007年调查数据显示，超过60%的参与调查者表示希望能在外企中谋得一份工作。同时某公司在北京的十几所大学进行过大学生求职意向调查显示：80%以上的人把去外企谋职当作自己的第一选择。然而目前中国外企的工作机会并不是很多，竞争非常激烈，面对外企求职中给求职者带来的种种困惑和挑战，智联专访间邀请到资深外企HR徐庆菁女士就外企面试、英语求职等话题接受了主持人的采访。
外企、名企、国企，是按照投资方来分类的，外企A企业和B企业，美资和欧洲公司都是不一样，国企是大锅饭，民企是一人独挡的，随着经济发展之后，会越来越专业化。徐女士在外企工作了十几年，作为一名资深的外企HR对外企的工作有着自己的一种哲学理解。
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从报纸上看到这样一件令人气愤的新闻：一名女子面对失主，拒不交还拾到的一条项链，竟然还狡辩：“项链是我拾来的，不是偷来抢来的，也不犯法。”
古往今来，有些人恪守老祖宗的“遗训”：马不吃夜草不肥，人不得外财不富。这位女子就是在这种谬论的唆使之下，步入自私自利的歧途。
我想，她应该听过《我在马路边捡到一分钱》这首儿歌。试想，连童稚的孩子，都懂得将拾来的东西上交还失主，难道一个成年人的公众意识还不如稚童？女子见利忘义，甚至对找上门以诚相待的失主面不改色心不跳，大言不惭地据理力争，这不正是对宝贵人格和真善美的践踏？！
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把辩证法视为世界观，首先意味着它是本体论，是关于世界存在不存在、如何存在的根本观点。在辩证法看来，存在是过程，过程是生成，生成是自我运动，自我运动是矛盾转化和普遍联系。马克思主义的唯物辩证法本体论，除了具有辩证哲学的一般特征，最为重要的是将存在规定为客观存在，认为任何存在包括作为存在的人，只 有在客观实在性这一前提下，才能纳入科学的视野，获得思想成果；如果否定了客观实在性的本体论，无论讲得如何美妙动听，都只能是“不结果实的花朵”。唯物辩证法本体论的彻底性质，决定了马克思主义理论体系的基本品格和基本价值，这就是彻底的实践精神、批判精神和人文精神。
彻底的实践精神是以“改变世界”为己任的马克思主义哲学的基本品格。在马克思主义创始人那里，这种彻底的实践精神表现为相互关联的一些观点：一是社会生活在本质上是实践的；二是一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾；三是历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大；四是哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。这些观点，清除了笼罩在历史天空上的迷雾，把被颠倒了的世界再颠倒过来，恢复其真实的面貌，依次是：从“词语世界”回到“生活世界”；从宗教史或精神史走向现实的人及其历史发展；从精英政治和国家史进入大众政治和人民群众创造的历史；从解释世界和屈从现实转向改造世界和超越现实。
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