在雅典寻找苏格拉底

　　雅典是一个很固执的城市。在城市里有太多在其他国家难以想象的生活习惯：大千世界中的网络几乎统治了人类1/3的工作、生活时间，但在雅典你几乎感觉不到这个城市对网络的需要，人们更愿意使用手写而不是电脑，酒店里的网络信号几乎糟糕到了极点，而土生土长的雅典人也更愿意把自己的业余时间花在对雕塑和咖啡的迷恋上，在这里家庭申请一条宽带线路常常会花上2、3个月的时间；他们拒绝改变城市里最多只有三车道往返的交通状况，因此堵车也是雅典人生活中的家常便饭；在所有的希腊景点里都拒绝任何别的国家的旗帜与标识，在圣火采集时也只允许希腊国家电视台一家进驻内场，官方的解释是这是他们的文化专利。

　　这可以理解为雅典人骨子里对自身文化与生活习惯的骄傲与与自豪。就像中国人对孔子、庄周这些圣贤大儒千百年来自始至终的推崇一样，雅典人也是一个有着太多文化偶像的地方。其中之一便是在雅典的土地上，产生了三位最著名的哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。希腊政府观光局在提供给前来雅典参加奥运会的各国运动员官员和新闻记者的《希腊综合指南》中，隆重推介了三位哲学家。

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苏格拉底在古希腊哲学中的地位

　　最著名的古希腊哲学家–苏格拉底，他和他的学生柏拉图及其柏拉图的学生亚里士多德被并誉为“古希腊三贤”。苏格拉底被后人称为是西方哲学的奠基者。他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是助产婆。

　　他出生于雅典一个普通公民的家庭。他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮鸩而死。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。

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拾到路边财物能不归还吗？

　　从报纸上看到这样一件令人气愤的新闻：一名女子面对失主，拒不交还拾到的一条项链，竟然还狡辩：“项链是我拾来的，不是偷来抢来的，也不犯法。”

　　古往今来，有些人恪守老祖宗的“遗训”：马不吃夜草不肥，人不得外财不富。这位女子就是在这种谬论的唆使之下，步入自私自利的歧途。

　　我想，她应该听过《我在马路边捡到一分钱》这首儿歌。试想，连童稚的孩子，都懂得将拾来的东西上交还失主，难道一个成年人的公众意识还不如稚童？女子见利忘义，甚至对找上门以诚相待的失主面不改色心不跳，大言不惭地据理力争，这不正是对宝贵人格和真善美的践踏？！

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悖论―自引用―不一致―无

写下这个题目，不免有些惊心动魄，这些主题词未免太大了，还好本文只是讨论它们之间的这一“――”，即对这些主题词的相关方面作一些初步的探讨。
1．悖论
悖论自古有之。比较出名的是说谎者悖论：一个人说了一句话：“我现在在说谎”。我们来分析一下这句话是真话，还是谎话。假设这句话是真话，由它的内容所指，则这句话是谎话；反过来，假设这句话是谎话，那么“我现在在说谎”就是谎话，因此他说的是实话。

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